Главная | Семейно брачное право по институции гая

Семейно брачное право по институции гая


Говоря об условиях и способах освобождения детей из-под власти отца I. Особого внимания заслуживают имущественные отношения отца и сына П.

Удивительно, но факт! Эволюция в экономическом положении рабов в империи к VI в.

В отношении выделенного подвластному сыну пекулия и вообще любой его хозяйственной деятельности действовали те же правила, что и в отношении раба, за исключением некоторых различий, связанных с воинским пекулием, т.

Это имущество сына не сливалось с отцовским, и сын мог им распоряжаться самостоятельно, например еще при жизни отца завещать это имущество II.

Все вышесказанное не касалось эмансипированных детей, то есть тех, кто вышел из-под отцовской власти. Все нажитое ими с момента выхода из-под отцовской власти находилось в их полной собственности. Анализируя брачное право, надо вспомнить определение римского брака у римского юриста Модестина: Главным в браке для римлян была не форма, не ритуал заключения брака, а согласие consensus сторон. В Риме существовали две главные формы брака: В основе процесса возрождения римского права лежало развитие в недрах феодального общества буржуазных связей и отношений, поскольку оно отличалось " Восприятие римского права способствовало преодолению партикуляризмаправа, отражало стремление нарождавшейся буржуазии к созданию единого национального правового порядка.

Рассчитывая укрепить господство над крестьянами, Р. Распространению римского права способствовала также католическая церковь; большую роль в этом сыграли глоссаторы и особенно постглоссаторы, не только преподававшие классическое римское право, но и обработавшие его применительно к условиям феодального общества.

Особенно глубокие последствия имела Р.

реферат.doc

Такое распространение римского права в средневековой Европе подготовило почву для воспроизведения многих его конструкций в основных кодификациях буржуазного гражданского права Французский гражданский кодекс , Германское гражданское уложение и др.

Одним из наиболее значительных и уникальнейших явлений в правовой жизни Западной Европы стала рецепция римского права, то есть его усвоение и восприятие средневековым обществом. После падения западной части империи римское право не утратило своего действия, но с образованием варварских государств сфера его применения в Западной Европе сузилась.

Оно сохранилось прежде всего на юге, у испано-романского и галло-романского населения.

Удивительно, но факт! Важную роль в "открытии" римского права для средневекового общества сыграли университеты Северной Италии в Равенне, Падуе, Болонье и в других городах.

Постепенно синтез римской и германской правовых культур привел к тому, что римское право стало оказывать влияние на правовые обычаи вестготов, остготов, франков и других германских народов. Однако со временем собственно римские источники права выходят из употребления и забываются.

Удивительно, но факт! Условия вступления в брак и власти над родившимися детьми ИГ:

Им на смену приходит упрощенное и варваризированное римское право, которое по приказу королей объединялось в специальные кодексы. Основным источником Кодекса был опубликованный еще в году Кодекс Феодосия II, а также законодательство других римских императоров, Институции Гая, Сентенции Павла и т.

Римские тексты в Кодексе Дларика были использованы с большими сокращениями, поэтому он получил впоследствии название "бревиарий", что означало "сокращенный" Breviarium Alarcianum.

В отношении выделенного подвластному сыну пекулия действовали те же правила, что и в отношении раба, за исключением воинского пекулия, то есть имущества, полученного сыном во время военной службы. Оно не сливалось с отцовским, сын мог распоряжаться им самомстоятельно. Не может состояться иначе как по согласию тех, кто сочетается, и тех, под чьей властью они находятся.

Удивительно, но факт! От опеки освобождались лишь весталки и женщины, имеющие 3 и более детей.

Опека над женщиной осуществлялась ее родителями или мужем, а при их отсутствии — опекунами, назначаемыми претором. Без согласия опекуна ни завещание женщины, ни отчуждению ею манципируемых вещей не признавались законными.

Неманципируемые вещи вправе отчуждать самостоятельно. От опеки освобождались лишь весталки и женщины, имеющие 3 и более детей. Был расширен круг наследников, куда теперь помимо агнатов подвластных членов семьи включались и эмансипированные дети, когнаты родственники жены вплоть до 6 степени родства, супруга.

Раньше — 2 рода завещаний: Для свободного бедняка присуждение к вечной каторге обычно было связано с потерей свободы. Сохранялось в силе жестокое узаконение римского времени, согласно которому все свидетельские показания рабов давались только под пыткой.

Удивительно, но факт! Гражданская неполноправность, определявшаяся местом жительства и положением завоеванного народа в провинциях latini, dediticii и т.

Судья не нес ответственности, если во время пытки раб умирал. Огромное влияние на уголовное право оказала острейшая социально-политическая борьба в империи и рост деспотизма автократора. Недаром в законодательстве Юстиниана, обобщившем императорские конституции по уголовным делам, самые суровые наказания полагались за преступления политического характера.

Страшным бичом для населения империи были законы об оскорблении величества. Преступления этой категории, трактовавшиеся как государственная измена, занимали важнейшее место среди других уголовных преступлений в й книге Дигест.

Рекомендуем к прочтению! после дтп сразу к автоюристу

Законы об оскорблении величества представляли чрезвычайную опасность дли всех граждан римского, а затем византийского государства, ибо они давали широчайший простор произволу властей. В государственной измене считались виновными все те, кто поднимал вооруженное восстание в столице или в провинциях против императора, покушался на его жизнь, убивал магистратов, готовил захват власти, кто вступал в тайные сношения с врагами государства, помогал им во время войны.

Государственным преступником считался и тот, кто своими советами убедил правителя какой-либо державы быть менее покорным римлянам, кто был виновен в том, что из-за его действий римское государство получило меньшее число заложников или добычи, нежели другое государство.

Смертная казнь грозила также за оскорбление императорских статуй, причем нередко трудно было установить, повреждены ли они случайно или по злому умыслу Законы об оскорблении величества были особенно опасными для всех без исключения подданных императора, от самых знатных до бедняков еще и потому, что обвинителями по политическим делам могли выступать лица, обычно не имевшие этого права: Величайшая несправедливость и жестокость этих законов состояла также в том, что они включали суровое предписание, согласно которому допускалось перенесение на детей ответственности за преступление родителей.

Все дети, рожденные государственными преступниками, считались виновными в преступлении их родителей. Смерть такого человека не ликвидировала карательных последствий обвинения, даже если оно не было доказано.

Наказанием за государственную измену всегда была смертная казнь и конфискация всего имущества Не менее ярко, чем в законодательстве о политических преступлениях, классовая сущность Юстинианова права сказалась и в законах, направленных против насилия unde vi. Их жестокость показывает необычайную напряженность социально-политической борьбы в империи, заставлявшую законодателей применять самые беспощадные меры для охраны жизни и собственности представителей господствующих классов от насилия со стороны народных масс.

Всякое вооруженное восстание, а также вооруженное нападение на дома или виллы знати приравнивались к публичному насилию и карались смертной казнью Социальный характер носили и постановления Юстиниана, защищавшие от всякого насилия права собственников и владельцев. Жестоки были наказания за посягательство на жизнь свободного человека.

За его убийство, по уголовному праву Дигест, как правило, наказывали смертной казнью через отсечение головы или повешение. За убийство родителей или лиц, близких по крови, полагалась особо страшная казнь: Начиная с IV в. При Юстиниане у господина фактически было отнято право на жизнь раба. В Кодекс Юстиниана был включен закон, категорически запрещавший убивать раба с преднамеренной целью. Правда, одновременно допускались и некоторые исключения. Так, если раб умирал под плетьми или во время заключения в темнице, то господин не нес никакой ответственности.

За убийство чужого раба свободный подвергался уголовному наказанию Тяжким преступлением в римском уголовном праве считалось нарушение супружеской верности.

В Дигестах приводится обширнейший материал по этому вопросу, свидетельствующий о широком распространении подобных преступлений. Особенно отталкивающее впечатление производит такой случай, как продажа мужем жены для проституции, показывающий всю глубину падения нравов в эпоху империи.

Вместе с тем и в законодательстве о прелюбодеянии ярко проявляются господствовавшие тогда классовые и сословные предрассудки. Законодательство особенно сурово пресекает считавшиеся позорными связи между свободными людьми и рабами. За связь со свободной, в частности со знатной женщиной, раба сжигали Специфическим для разлагающегося рабовладельческого общества явлением, свидетельствующим об общем упадке морали, было предписание, на основании которого по особо важным уголовным делам, как-то: В целом римское уголовное право, с последней стадией развития которого мы знакомимся по законодательству Юстиниана, отличалось значительно большей реакционностью, чем гражданское право.

В нем ярче всего сказались социальные предрассудки рабовладельческого общества, ненависть к рабам и свободным беднякам со стороны господствующего класса, императорский деспотизм и отсутствие какой-либо политической свободы, влияние на уголовный суд социального неравенства и колебаний в политике правительства.

Уголовное судопроизводство особенно поражает своей классовой предвзятостью и несправедливостью.

Неправильное построение органов уголовного суда, при смешении однородных функций законодательной, административной и судебной власти, исключало какое-либо равенство граждан перед судом. Фактически были произвольно отменены постановления относительно равенства сторон перед законом, относительно защиты правильной оценки судебных доказательств. Никакого равенства перед законом знатных и бедняков, а тем более свободных и рабов не было и быть не могло.

Неограниченный деспотизм и социальное неравенство исключали существование начал законности, справедливости и гуманности в уголовном процессе. Лицо, стоявшее на низшей ступени социальной лестницы, не имело никаких гарантий в отношениях с обвинительной властью и государством.

Тираническое распоряжение государства правами и интересами отдельной человеческой личности, вторжение светской и духовной власти в дела совести и нравственности граждан, в их интимную жизнь, жесточайшая система наказаний, узаконение социального i5 неравенства при установлении виновности и определении наказания — таковы характерные отрицательные черты римского уголовно-то права, увековеченного в кодификации Юстиниана.

Подводя некоторые итоги, мы можем прийти к заключению, что в законодательных реформах Юстиниана с необычайной яркостью отразилась социально-политическая и идейная борьба между уходившим с исторической сцены старым, но еще влиятельным рабовладельческим строем и нарождавшимися новыми, раннефеодальными порядками. Главной политической идеей Юстинианова законодательства, уводившей его в прошлое, было сохранение рабовладельческих имущественных отношений, основанных на полной частной собственности, в том числе и на рабов.

Удивительно, но факт! Законодательные меры Юстиниана были свидетельством живучести этого института и его глубокого проникновения во все поры византийского общества VI в.

В кодифицированном при Юстиниане праве отчетливо выступает стремление рассматривать все формы зависимости как собственность на человека и продукт его труда, что фактически и юридически приравнивало энапографа к рабу. Но одновременно в обстановке перемен, совершавшихся в социально-экономической жизни империи, в законодательство Юстиниана начали проникать новые веяния.

В связи с растущей нерентабельностью рабского труда облегчался отпуск рабов на волю, поощрялось предоставление им пекулия и оформлялись некоторые права рабов, получивших пекулии.

Общие тенденции экономического развития приводили к тому, что все вопросы гражданского права рассматривались с учетом господства частной собственности и потребностей товарного обращения.

Поэтому такое большое место в законодательстве Юстиниана отводилось регулированию торговых и ростовщических операций, а также определению форм собственности и владения, соглашений о купле-продаже, ссуде, проценте, аренде, семейному праву — на основе защиты частной собственности. С одной стороны, наблюдался заметный процесс превращения целого ряда частных деликтов в публичные преступления , с другой — создавались новые виды частных деликтов.

К числу последних относился обман dolus malus , который порождал обязательство уплатить вознаграждение, равное по размеру причиненному ущербу, а также угроза metus , влекущая за собой возмещение ущерба в четырехкратном размере. Преторское право знало и такой специфический деликт, как обман кредиторов.

Удивительно, но факт! Преторским эдиктом был значительно расширен круг наследников, куда помимо подвластных членов семьи агнатов были включены также эмансипированные дети умершего, когнаты вплоть до шестой степени родства, пережившая супруга.

Предусмотренный этим законом деликт общего характера, состоявший в повреждении или уничтожении чужого имущества damnum inuria datum , порождал обязательство по возмещению нанесенного ущерба, что отражало потребность более единообразного регулирования обязательств из причинения вреда и укрепления всего строя имущественных отношений.



Читайте также:

  • Sms мошенничество в интернете
  • Можно ли взять ипотеку по дду
  • Узнать долг у судебных приставов улан-удэ
  • Варианты реструктуризации ипотеки в сбербанке